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中国丁克五行与规则——《杭州儒释道心理学论坛》总结-明方医道心理

五行与规则——《杭州儒释道心理学论坛》总结-明方医道心理
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所有的不通,只存在于心里,现实中没有任何不通的。

机遇
这一次去杭州灵隐寺、大隐集团,参加这个心理学儒释道的论坛。那么这个缘分,是在春节前2月14号(16号春节),临时被人推荐去的。本来我是要考虑去还是不去的,但是说老实话“考虑到老同学的热心推荐”,我在家里就呆不住了。我觉得只要有学习,可以让我去付出的地方我都愿意去。而且人家也讲的很清楚,给路费的报销,虽然没有什么报酬,那我一听反正有路费报销,又不花什么钱,付出就是学习!顺便逛逛西湖。我就决定去了,跟主办活动的来如师父商量好以后就买机票,当天晚上就做决定。
所以,我收到信息以后立刻做决定,那么如果这是一个机会,我做决定的这个速度,仅仅用了不到一个小时,都要不了,就要把机票等等全部买下来(事实上还是懵的)。只要那边同意了,考虑了一下最糟糕的损失“就是自费去玩一圈”,立刻就开始。那为什么要在这块儿、讲这么多呢,就是说人一辈子要为自己去做很多事情。但是如果你选择的时候是飘摇不定的,机会可能稍纵即逝。

这样,我初五一大早就坐飞机往西湖赶。那到了西湖以后,才发现组委会是比较乱,没有办法给你过多的关注,你基本上谁也不认识,就是认识那个叫你去的那个人——来如法师,那来如法师呢,在这个过程中也是一个电话、接着一个电话,我都不忍心再打扰她。安排住宿以后,我才知道导师相当多,全国各地的导师有好几十个。那么虽然是五天时间,还有将近六七个讲课的课室。
但是呢找朋友简谱,每一个人能讲的时间都比较短,有的人是半天,有的人是一天。那么只有提前联系的,主办方了解比较多的人才能多讲一点。这样的话更像一个华山论剑,就是借着那些想学习的人,来让全国各地的老师有一个自我提升、自我学习的机会。但是想一想,又有多少人会在大年初五的时候选择出去学习呢,大多数的人可能会选择去旅游,能有几个会去选择让自己提升或者去学习的人。那么在这个学习的过程中,发现了很多潜在的规则模式。

潜在的规则模式
真正的规则是随时按照事实需要转变的~
那么这一次到杭州灵隐寺参加的这个心理学论坛,我最大的收益就是在这一场组织中我发现的问题,以及和这些人交流的时候,我对自身看到的一些不足之处。那么我们首先来看一看我发现了什么问题再战巨人城。
第一,组织任何这个事情墨点倾城,它必然是不圆满的udiab,无论这个心理学论坛在别人眼里看着是好还是坏,或者说是很多人可能还会抱怨,但我觉得做任何事情,有利益的一方面,就有受害的一方面,它是共存的,不可能像每一个人心里想的那么圆满。
第二,在这个论坛里我发现了一个社会性的问题,也让我把这个五行运化看得更清楚。就是作为台上来讲,所有的导师呢,包括所有参与者都没有意识到的,就是关于“规则在生命与教育中的意义”。这次这个论坛上,我收获最大、感悟最深刻的,就是规则与天时的演化过程,它不是说人定了(规则)以后,要不要遵守的问题。而是在这个社会环境、这个大背景的情况下,我们现在的社会,到目前这个阶段它是一个比较宽松的阶段。那这个宽松的背后,就造成了大多数人是不遵守规则的,会忽视规则的存在,本来规则它的产生就来源于物质匮乏,或是政治紧张的时代。

而当今这个社会,由于政治宽松、信仰自由、言论自由,物质生活供应丰富,那么目前这种规则的实施,在某些领域只是一句口号:比如说“勤俭节约,谨言慎行”。为什么毛泽东的时候没有黄赌毒?那毛泽东时期已经灭掉的黄赌毒,为什么会在改革开放以后又出现了。因为规则在毛泽东那个时候是放在第一位的,凡事以规则为主,为什么?因为物质匮乏!外界对我国的政治压力,乃至国内实际状况,对我们个体对规则执行的要求,都是非常严谨的。
说不好听点,你擦屁股用一张报纸,你也得看看那上头有没有毛主席的头像,或者某些党的发言。否则的话,你一旦拿着有领袖画像的报纸擦了屁股,你可能要坐牢的!你说你要不要有觉悟,把自己嘴巴管牢实了,然后干什么事儿、说什么话要注意场合,没有人提醒你,只有人会整天监督你,想办法抓你的小尾巴!看你会不会自己提醒自己。因为很多人就因为说错了一句话,用错了一个东西,就被关牛棚了、开批斗会等等。

而现在这个社会,你想怎么说就怎么说,你可以评论领导者、评论国家,可以抱怨法律。这种大尺度的放松,使我们每一个人从家庭到社会,对规则的弹性增加,使我们基本上感受不到违规以后有什么伤害,有什么惩罚,我们基本上感受不到。
就像我们这次办论坛的老师一样(包括我),在上面给底下的家庭解决问题,那大家都谈到了很多很多的方法。但就有一样,我们组委会的主办方,每一次上台的时候都会说,每个导师发言一分钟。但是大多数的老师最少发言五分钟,乃至于主持人说时间到了,他还要继续说。那当连续两天,不断发生“违规事件”的时候,底下的家长和孩子们都在问其他很多问题。那我就在思考一个问题,就是关于规则的问题。我现在知道只有一分钟,可是我又观察在座的诸位,包括台子上的导师,有谁遵守规则?家长是孩子的老师地域无门,但如果家长只制定规则,却不遵守规则,孩子会听话的守规则吗?看来大多数人并不了解规则的来源和重要性。
当我发言的时候,然后呢,主持人又开始说了:“每人一分钟……杜老师时间到了”,我说我知道到了,我也要违规,我就想看一下我违规以后,你能把我怎么样?我有什么不良的后果?你能不能把杜卫华给扔出去,或者赶出去?你如果不能做到的话,你只管告诉我,时间到了有什么用?所以违规没有成本。

规则——法律法规、道德规范本来是“个体受伤害实证经验所产生的自律性”,并不是他人可以强加于人的东西。想想现在上上下下都是不守规矩的现状,就是因为我们“不守规则没有明显伤害”而造成的幸福伤风素。而我们所有的问题,都是别人没有按我们认为的规矩来,是还是不是?比如说“孩子不听话,不尊重长辈;孩子不上学,光玩游戏;孩子不好好吃饭,就喜欢吃各种小食品;大多数的人不学习,除了吃喝玩乐,就是说教他人”。那这些现象,我们要问为什么?因为我们忘了自己,就是个不守规矩的人,所以大家已经进入了一种相互不遵守规矩的模式。林志忆
换句话说,我们定的所有规矩都是给别人在定,只是为了自我的方便,根本不是为了把事情做好。所以我们也要如实看待规则在现实生活中它产生的意义。说这些的目的,并不是要改变什么,而是更加臣服于老祖宗的“太极、阴阳、五行、八卦九宫文化”,它是描述“渐变如同‘温水煮青娃’一样”,使我们于不觉中“循环的为人类社会编织着轮回的网”。

阴阳五行的持征
一、阴阳的转换
真正的规则,在现实生活中产生的意义,在于有没有效果。比如说有一千人的场子,如果有二十个人违规,那是问题不大的,如果有二百人违规就麻烦了。所以并不是说每一个违规都必须去严惩,而是要控制违规的总量,不能达到多少,比如说百分之一二,这是阳中之阴。
当违规超过百分之一二的时候大家就要小心了,这将成为一个不守规则的曼延。然后超过百分之二十的时候,这个就不正常了。如果超过百分之二十的违规还没有人纠正的话,那么财富和权力一定只掌握在百分之二十人手里。百分之八十是受欺压的。而受欺压的人,看到了别人都不守规矩,他们会在自己可以掌控的范围之内,也不守规距。也变成另外一种制定规则、而不遵守规则的人。所以我们现在这个社会,尤其中国这个物质财富,绝对是世界一流的,但是中国人并不幸福。原因很简单,定规则,不遵守规则,处处希望别人遵守规则,但自己总想钻空子不守规则。这就是阴中之阴。
并且太多太多的人,希望别人看不见自己不守规则。掩耳盗铃似的不守规则,对孩子或他人讲一套自己做一套。对爱人讲一套自己做一套。对父母讲一套自己做一套和亲公主鲜橙。对学生讲一套自己做一套。所以对别人要求的和自己要做的永远是不一样,这就是太极阴阳里的物极必反。

定计划的时候做一套,计划完成了又是一套。规则有弹性,没有问题。但是规则伤害到自己和他人的时候,一定是规则有问题,而不是人有问题。所以规则实际上,如果把它更深入一次,你就会发现他不是规则。真正的规则是觉知。觉知当下自己所说、所做的、所想的,是能给自己带来幸福快乐,喜悦畅通?还是会给自己带来痛苦、矛盾、障碍、阻塞,给未来会造成善果?还是恶果?这是我们需要去考虑的,这种反省能力就是阴中之阳。
这个考虑必须在每一个当下的觉知。如果不能够觉知当下的抉择的话,我们就会自然而然的去违规,这就是盲从、无明引发的“轮回——周易、周而复始,阴阳转化”。那么为什么觉知比刚才谈到的规则更重要,因为如果你不觉知的话,你看不见规则背后的五行运转。我们经常说“跳出三界外,不在五行中”,可是如何看透规则背后的五行运转,在我活到四十八岁将近五十年的经验中,我可以给大家现身说法论证。

二、五行推转
万物的生发必须依赖“灵性”的意识,即“木、仁、种子”的特征;这需要有适当的温度“火”和立足之地“土”;金的导电和凝聚力,以及水的藏养能力。
勤俭生富贵,富贵生淫欲,淫欲生堕落,堕落生贫贱,贫贱生勤俭。自动化运转不息。
我出生在七零年。这七六年之前乃至于八零年之前是一个比较严谨的社会,说话办事需要注意。这时候如果是冬天的话,那么八零年以后就逐渐走入春天。那么春天是万物复苏,欣欣向荣,万物复苏,不光是庄稼要长白景琦原型,杂草也要长。是任何东西一块儿长。如果对一个农民来讲,他是不怕杂草长的,不能长杂草的地,不是好地。他不除庄稼只除杂草就行。那这和我们做人有什么关系?我们做人也一样,这个社会不断的会变化,我们只需要在身心上“不除庄稼只除杂草就行”,即“培养正知正见来看破无明烦恼”。
有时候会像解放初期,毛泽东时期,你说错一句话也可能挨斗。所以这时候人自律性非常强,他会管好自己的嘴巴不要乱说,在历史上像这样的时代非常多敏代,雍正时期的文字狱,历史朝代上还有很多文字狱,就是你说话不小心就会坐牢的。这时候整体社会都会产生一种很严谨,对自己要求很规范。那么这个时候呢,我们把它称为收敛的时代,属于金。五行里属金就要收敛、也叫勤俭。那么勤俭生富贵,也就是说,毛泽东时期属于勤俭(留下了大量的水利农业和重工业,如同寒冬冻死了所有害虫)。勤俭是水利万物,收敛是像水一样就下汇集。能润万物并且不显示自己,只创造不占有、叫勤俭生富贵,水就很富贵。所以你看从金的收敛、到水的富贵。

收敛实际上就是“不敢为天下先”巴黎谍影,勤俭就是“为道日损”,富贵就是“水利万物而不争”。如果保持这样的状态,不往后发展多好啊。但一般来讲是不可能的,富贵了以后必然生淫欲心。随着水分温度的适合,万物都开始生发了,所以淫欲心始于“木”的生发,“水利万物”就是这个东西也长出来了,那个东西也长出来,你管都管不住了。这个时候进入“长夏、厚土时期”万物荣盛,杂草和庄稼都很旺盛,需要“厚德载物”能容能化,忽视杂草、培养收获庄稼即可。如果此时你想灭杂草,庄稼一定受伤害。
这时候没有觉性的人,他不知道培养正念(庄稼)。那么只要开始淫欲(杂草)了,就难免进入下一步——堕落(杂草的长势超过、淹没了庄稼)泰星mai。我们可以看90年以后,2000年以后,人淫欲心越来越大。过去,毛泽东时期消除的黄赌毒全部出来了。因为物质生活太丰富以后,自然产生下一个(运转)——富贵产生淫欲心;淫欲了就自动进入堕落阶段。
现在我们已经堕落到每天要去看电视、玩手机、吃好的、喝好的,就是不用干活。堕落的这个效果就会产生下一个贫贱,堕落的人必贫贱。所以现在这个社会看着这么好,物质这么丰富,中国发展的这么好,其实已经隐藏着淫欲和堕落梦回九九,在腐蚀着这个国家核武皇帝,腐蚀着没有“觉知、正念”的人。这并不是说我们中国出了什么问题,而是从古到今,人性如此、天时如此。

那么有觉悟、有警惕的人,就会在这时候开始禅修,开始辟谷,开始降低自己的物质需求,回归勤俭持家。那么还有另外一部分人开始耕读传家,回归学习,回归看到真相,回归去创造生活,去创立属于自己在当下这个时代的事业。他不是为了干事业,而是为了勤俭持家,耕读传家。
回归自然界里的创造而不占有,让自己即使在富贵的情况下,也不丧失创造能力和劳动能力。并且在富贵的时候就不去贪婪,也不培养欲望,使自己可以很简约地活着。这时候我们就跳出了五行中,就不受五行所拘。

无论多么有钱,都不去培养自己的欲望,纵容自己的欲望,这就跳出五行。如果让五行推着你转,就像孙悟空那么大的能耐,也要被压在五行山下。如来,就是我们的心,迷茫时的我们无论如何也跳不出“自心如来”的手掌心。所以当我们看到目前这种现状的时候,就要明白一点,这个社会的百分之九十八的人,是没有办法跳出五行的。所以整个社会的人都被物欲所蒙蔽,以为好日子没头儿。
所以纵容自己不守规则,纵容自己不去勤俭,不去耕读。那么这些人将在社会的变革中,在下一刻的这个五行运动和变化中,当有天灾人祸发生的时候,在物质匮乏的时候,这些奢侈惯了的人,就觉得压力特别大,没办法活。那这些人将来就会被社会发展和自然现象所淘汰,而那些不需要多少财富物质就能活的人,并且保持着野外生存能力的人中国丁克,他们不会受这些影响。他们会活下去,留下来收货宝。而那些已经被丰富的物质、便捷的交通所惯养的人,他们是受不了的。
五行圆转,就是在外境变化中定住了,不让外五行把自己推动,自己永远待在慈悲、耕读和勤俭的正念中。老子道德经里讲,“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。所以这些东西啊,它不是我们想象的经典,它是经验,所有的经典都是经验的总结,是长期的观察体会后,选择一个止于至善的方式,不让自己堕落,不让自己流于五行推转中。所以今天关于五行,就跟大家分享到这里。

杭州儒释道智慧与心理学论坛,于25号下午闭幕结束。本次活动如同心理学界的《华山论剑》~也感受到了传统文化与心理学如何接洽的重要性。深感“学海无涯”需努力,未圆满之前自己还有很多心理盲点,需要在做事中被他人不断的指点。
本次活动中人才辈出,有出家的师父讲“唯识”,有道医讲道家养生和精气神的关系,有全国顶尖的家排师,还有一群来自山东的“意向沙游”指导师,真是受益匪浅~感恩所有参与者芦台春,感恩所有老师的付出~
感恩来如法师组织此次活动,感恩大隐集团周总的大爱付出。感恩内蒙古的家人们鼎力相祝。
以上所说纯属分享,不一定适合您的观点,望各位自证自悟。回到觉知当下的自身感受,选择可以使自己良性循环发展的解释和行为,让喜悦畅通、慈悲与爱带着勇气感染到周围的一切。

给予和接纳都是生命温馨的绽放~