五行与规则——《杭州儒释道心理学论坛》总结-明方医道心理
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所有的不通，只存在于心里，现实中没有任何不通的。
机遇
这一次去杭州灵隐寺、大隐集团，参加这个心理学儒释道的论坛。那么这个缘分，是在春节前2月14号（16号春节），临时被人推荐去的。本来我是要考虑去还是不去的，但是说老实话“考虑到老同学的热心推荐”，我在家里就呆不住了。我觉得只要有学习，可以让我去付出的地方我都愿意去。而且人家也讲的很清楚，给路费的报销，虽然没有什么报酬，那我一听反正有路费报销，又不花什么钱，付出就是学习！顺便逛逛西湖。我就决定去了，跟主办活动的来如师父商量好以后就买机票，当天晚上就做决定。
所以，我收到信息以后立刻做决定，那么如果这是一个机会，我做决定的这个速度，仅仅用了不到一个小时，都要不了，就要把机票等等全部买下来（事实上还是懵的）。只要那边同意了，考虑了一下最糟糕的损失“就是自费去玩一圈”，立刻就开始。那为什么要在这块儿、讲这么多呢，就是说人一辈子要为自己去做很多事情。但是如果你选择的时候是飘摇不定的，机会可能稍纵即逝。
这样，我初五一大早就坐飞机往西湖赶。那到了西湖以后，才发现组委会是比较乱，没有办法给你过多的关注，你基本上谁也不认识，就是认识那个叫你去的那个人——来如法师，那来如法师呢，在这个过程中也是一个电话、接着一个电话，我都不忍心再打扰她。安排住宿以后，我才知道导师相当多，全国各地的导师有好几十个。那么虽然是五天时间，还有将近六七个讲课的课室。
但是呢找朋友简谱，每一个人能讲的时间都比较短，有的人是半天，有的人是一天。那么只有提前联系的，主办方了解比较多的人才能多讲一点。这样的话更像一个华山论剑，就是借着那些想学习的人，来让全国各地的老师有一个自我提升、自我学习的机会。但是想一想，又有多少人会在大年初五的时候选择出去学习呢，大多数的人可能会选择去旅游，能有几个会去选择让自己提升或者去学习的人。那么在这个学习的过程中，发现了很多潜在的规则模式。
潜在的规则模式
真正的规则是随时按照事实需要转变的~
那么这一次到杭州灵隐寺参加的这个心理学论坛，我最大的收益就是在这一场组织中我发现的问题，以及和这些人交流的时候，我对自身看到的一些不足之处。那么我们首先来看一看我发现了什么问题再战巨人城。
第一，组织任何这个事情墨点倾城，它必然是不圆满的udiab，无论这个心理学论坛在别人眼里看着是好还是坏，或者说是很多人可能还会抱怨，但我觉得做任何事情，有利益的一方面，就有受害的一方面，它是共存的，不可能像每一个人心里想的那么圆满。
第二，在这个论坛里我发现了一个社会性的问题，也让我把这个五行运化看得更清楚。就是作为台上来讲，所有的导师呢，包括所有参与者都没有意识到的，就是关于“规则在生命与教育中的意义”。这次这个论坛上，我收获最大、感悟最深刻的，就是规则与天时的演化过程，它不是说人定了（规则）以后，要不要遵守的问题。而是在这个社会环境、这个大背景的情况下，我们现在的社会，到目前这个阶段它是一个比较宽松的阶段。那这个宽松的背后，就造成了大多数人是不遵守规则的，会忽视规则的存在，本来规则它的产生就来源于物质匮乏，或是政治紧张的时代。
而当今这个社会，由于政治宽松、信仰自由、言论自由，物质生活供应丰富，那么目前这种规则的实施，在某些领域只是一句口号：比如说“勤俭节约，谨言慎行”。为什么毛泽东的时候没有黄赌毒？那毛泽东时期已经灭掉的黄赌毒，为什么会在改革开放以后又出现了。因为规则在毛泽东那个时候是放在第一位的，凡事以规则为主，为什么？因为物质匮乏！外界对我国的政治压力，乃至国内实际状况，对我们个体对规则执行的要求，都是非常严谨的。
说不好听点，你擦屁股用一张报纸，你也得看看那上头有没有毛主席的头像，或者某些党的发言。否则的话，你一旦拿着有领袖画像的报纸擦了屁股，你可能要坐牢的！你说你要不要有觉悟，把自己嘴巴管牢实了，然后干什么事儿、说什么话要注意场合，没有人提醒你，只有人会整天监督你，想办法抓你的小尾巴！看你会不会自己提醒自己。因为很多人就因为说错了一句话，用错了一个东西，就被关牛棚了、开批斗会等等。
而现在这个社会，你想怎么说就怎么说，你可以评论领导者、评论国家，可以抱怨法律。这种大尺度的放松，使我们每一个人从家庭到社会，对规则的弹性增加，使我们基本上感受不到违规以后有什么伤害，有什么惩罚，我们基本上感受不到。
就像我们这次办论坛的老师一样（包括我），在上面给底下的家庭解决问题，那大家都谈到了很多很多的方法。但就有一样，我们组委会的主办方，每一次上台的时候都会说，每个导师发言一分钟。但是大多数的老师最少发言五分钟，乃至于主持人说时间到了，他还要继续说。那当连续两天，不断发生“违规事件”的时候，底下的家长和孩子们都在问其他很多问题。那我就在思考一个问题，就是关于规则的问题。我现在知道只有一分钟，可是我又观察在座的诸位，包括台子上的导师，有谁遵守规则？家长是孩子的老师地域无门，但如果家长只制定规则，却不遵守规则，孩子会听话的守规则吗？看来大多数人并不了解规则的来源和重要性。
当我发言的时候，然后呢，主持人又开始说了：“每人一分钟……杜老师时间到了”，我说我知道到了，我也要违规，我就想看一下我违规以后，你能把我怎么样？我有什么不良的后果？你能不能把杜卫华给扔出去，或者赶出去？你如果不能做到的话，你只管告诉我，时间到了有什么用？所以违规没有成本。
规则——法律法规、道德规范本来是“个体受伤害实证经验所产生的自律性”，并不是他人可以强加于人的东西。想想现在上上下下都是不守规矩的现状，就是因为我们“不守规则没有明显伤害”而造成的幸福伤风素。而我们所有的问题，都是别人没有按我们认为的规矩来，是还是不是？比如说“孩子不听话，不尊重长辈；孩子不上学，光玩游戏；孩子不好好吃饭，就喜欢吃各种小食品；大多数的人不学习，除了吃喝玩乐，就是说教他人”。那这些现象，我们要问为什么？因为我们忘了自己，就是个不守规矩的人，所以大家已经进入了一种相互不遵守规矩的模式。林志忆
换句话说，我们定的所有规矩都是给别人在定，只是为了自我的方便，根本不是为了把事情做好。所以我们也要如实看待规则在现实生活中它产生的意义。说这些的目的，并不是要改变什么，而是更加臣服于老祖宗的“太极、阴阳、五行、八卦九宫文化”，它是描述“渐变如同‘温水煮青娃’一样”，使我们于不觉中“循环的为人类社会编织着轮回的网”。
阴阳五行的持征
一、阴阳的转换
真正的规则，在现实生活中产生的意义，在于有没有效果。比如说有一千人的场子，如果有二十个人违规，那是问题不大的，如果有二百人违规就麻烦了。所以并不是说每一个违规都必须去严惩，而是要控制违规的总量，不能达到多少，比如说百分之一二，这是阳中之阴。
当违规超过百分之一二的时候大家就要小心了，这将成为一个不守规则的曼延。然后超过百分之二十的时候，这个就不正常了。如果超过百分之二十的违规还没有人纠正的话，那么财富和权力一定只掌握在百分之二十人手里。百分之八十是受欺压的。而受欺压的人，看到了别人都不守规矩，他们会在自己可以掌控的范围之内，也不守规距。也变成另外一种制定规则、而不遵守规则的人。所以我们现在这个社会，尤其中国这个物质财富，绝对是世界一流的，但是中国人并不幸福。原因很简单，定规则，不遵守规则，处处希望别人遵守规则，但自己总想钻空子不守规则。这就是阴中之阴。
并且太多太多的人，希望别人看不见自己不守规则。掩耳盗铃似的不守规则，对孩子或他人讲一套自己做一套。对爱人讲一套自己做一套。对父母讲一套自己做一套和亲公主鲜橙。对学生讲一套自己做一套。所以对别人要求的和自己要做的永远是不一样，这就是太极阴阳里的物极必反。
定计划的时候做一套，计划完成了又是一套。规则有弹性，没有问题。但是规则伤害到自己和他人的时候，一定是规则有问题，而不是人有问题。所以规则实际上，如果把它更深入一次，你就会发现他不是规则。真正的规则是觉知。觉知当下自己所说、所做的、所想的，是能给自己带来幸福快乐，喜悦畅通？还是会给自己带来痛苦、矛盾、障碍、阻塞，给未来会造成善果？还是恶果？这是我们需要去考虑的，这种反省能力就是阴中之阳。
这个考虑必须在每一个当下的觉知。如果不能够觉知当下的抉择的话，我们就会自然而然的去违规，这就是盲从、无明引发的“轮回——周易、周而复始，阴阳转化”。那么为什么觉知比刚才谈到的规则更重要，因为如果你不觉知的话，你看不见规则背后的五行运转。我们经常说“跳出三界外，不在五行中”，可是如何看透规则背后的五行运转，在我活到四十八岁将近五十年的经验中，我可以给大家现身说法论证。
二、五行推转
万物的生发必须依赖“灵性”的意识，即“木、仁、种子”的特征；这需要有适当的温度“火”和立足之地“土”；金的导电和凝聚力，以及水的藏养能力。
勤俭生富贵，富贵生淫欲，淫欲生堕落，堕落生贫贱，贫贱生勤俭。自动化运转不息。
我出生在七零年。这七六年之前乃至于八零年之前是一个比较严谨的社会，说话办事需要注意。这时候如果是冬天的话，那么八零年以后就逐渐走入春天。那么春天是万物复苏，欣欣向荣，万物复苏，不光是庄稼要长白景琦原型，杂草也要长。是任何东西一块儿长。如果对一个农民来讲，他是不怕杂草长的，不能长杂草的地，不是好地。他不除庄稼只除杂草就行。那这和我们做人有什么关系？我们做人也一样，这个社会不断的会变化，我们只需要在身心上“不除庄稼只除杂草就行”，即“培养正知正见来看破无明烦恼”。
有时候会像解放初期，毛泽东时期，你说错一句话也可能挨斗。所以这时候人自律性非常强，他会管好自己的嘴巴不要乱说，在历史上像这样的时代非常多敏代，雍正时期的文字狱，历史朝代上还有很多文字狱，就是你说话不小心就会坐牢的。这时候整体社会都会产生一种很严谨，对自己要求很规范。那么这个时候呢，我们把它称为收敛的时代，属于金。五行里属金就要收敛、也叫勤俭。那么勤俭生富贵，也就是说，毛泽东时期属于勤俭（留下了大量的水利农业和重工业，如同寒冬冻死了所有害虫）。勤俭是水利万物，收敛是像水一样就下汇集。能润万物并且不显示自己，只创造不占有、叫勤俭生富贵，水就很富贵。所以你看从金的收敛、到水的富贵。
收敛实际上就是“不敢为天下先”巴黎谍影，勤俭就是“为道日损”，富贵就是“水利万物而不争”。如果保持这样的状态，不往后发展多好啊。但一般来讲是不可能的，富贵了以后必然生淫欲心。随着水分温度的适合，万物都开始生发了，所以淫欲心始于“木”的生发，“水利万物”就是这个东西也长出来了，那个东西也长出来，你管都管不住了。这个时候进入“长夏、厚土时期”万物荣盛，杂草和庄稼都很旺盛，需要“厚德载物”能容能化，忽视杂草、培养收获庄稼即可。如果此时你想灭杂草，庄稼一定受伤害。
这时候没有觉性的人，他不知道培养正念（庄稼）。那么只要开始淫欲（杂草）了，就难免进入下一步——堕落（杂草的长势超过、淹没了庄稼）泰星mai。我们可以看90年以后，2000年以后，人淫欲心越来越大。过去，毛泽东时期消除的黄赌毒全部出来了。因为物质生活太丰富以后，自然产生下一个（运转）——富贵产生淫欲心；淫欲了就自动进入堕落阶段。
现在我们已经堕落到每天要去看电视、玩手机、吃好的、喝好的，就是不用干活。堕落的这个效果就会产生下一个贫贱，堕落的人必贫贱。所以现在这个社会看着这么好，物质这么丰富，中国发展的这么好，其实已经隐藏着淫欲和堕落梦回九九，在腐蚀着这个国家核武皇帝，腐蚀着没有“觉知、正念”的人。这并不是说我们中国出了什么问题，而是从古到今，人性如此、天时如此。
那么有觉悟、有警惕的人，就会在这时候开始禅修，开始辟谷，开始降低自己的物质需求，回归勤俭持家。那么还有另外一部分人开始耕读传家，回归学习，回归看到真相，回归去创造生活，去创立属于自己在当下这个时代的事业。他不是为了干事业，而是为了勤俭持家，耕读传家。
回归自然界里的创造而不占有，让自己即使在富贵的情况下，也不丧失创造能力和劳动能力。并且在富贵的时候就不去贪婪，也不培养欲望，使自己可以很简约地活着。这时候我们就跳出了五行中，就不受五行所拘。
无论多么有钱，都不去培养自己的欲望，纵容自己的欲望，这就跳出五行。如果让五行推着你转，就像孙悟空那么大的能耐，也要被压在五行山下。如来，就是我们的心，迷茫时的我们无论如何也跳不出“自心如来”的手掌心。所以当我们看到目前这种现状的时候，就要明白一点，这个社会的百分之九十八的人，是没有办法跳出五行的。所以整个社会的人都被物欲所蒙蔽，以为好日子没头儿。
所以纵容自己不守规则，纵容自己不去勤俭，不去耕读。那么这些人将在社会的变革中，在下一刻的这个五行运动和变化中，当有天灾人祸发生的时候，在物质匮乏的时候，这些奢侈惯了的人，就觉得压力特别大，没办法活。那这些人将来就会被社会发展和自然现象所淘汰，而那些不需要多少财富物质就能活的人，并且保持着野外生存能力的人中国丁克，他们不会受这些影响。他们会活下去，留下来收货宝。而那些已经被丰富的物质、便捷的交通所惯养的人，他们是受不了的。
五行圆转，就是在外境变化中定住了，不让外五行把自己推动，自己永远待在慈悲、耕读和勤俭的正念中。老子道德经里讲，“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。所以这些东西啊，它不是我们想象的经典，它是经验，所有的经典都是经验的总结，是长期的观察体会后，选择一个止于至善的方式，不让自己堕落，不让自己流于五行推转中。所以今天关于五行，就跟大家分享到这里。
杭州儒释道智慧与心理学论坛，于25号下午闭幕结束。本次活动如同心理学界的《华山论剑》～也感受到了传统文化与心理学如何接洽的重要性。深感“学海无涯”需努力，未圆满之前自己还有很多心理盲点，需要在做事中被他人不断的指点。
本次活动中人才辈出，有出家的师父讲“唯识”，有道医讲道家养生和精气神的关系，有全国顶尖的家排师，还有一群来自山东的“意向沙游”指导师，真是受益匪浅～感恩所有参与者芦台春，感恩所有老师的付出～
感恩来如法师组织此次活动，感恩大隐集团周总的大爱付出。感恩内蒙古的家人们鼎力相祝。
以上所说纯属分享，不一定适合您的观点，望各位自证自悟。回到觉知当下的自身感受，选择可以使自己良性循环发展的解释和行为，让喜悦畅通、慈悲与爱带着勇气感染到周围的一切。
给予和接纳都是生命温馨的绽放~