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五行学说与食用菌产品配伍法则补遗之一-南阳三玄文化
五行学说与食用菌产品配伍法则补遗之一
(编著:凌谷山人)
第一部分*五行学说与病症归属
第一章、五行学说

一、 五行内涵
五行是高度的归纳与抽象,其本质已不是水、木、火、土、金这五种基本原素与基本物质,而是具备五大类特性特征的基本事物。水、木、火、土、金,只不过是这五大类事物的代号而已。宇宙间万事万物由五大类基本属性的事物变化而来。
水类的特性:向下、寒冷、滋润、静藏;
木类的特性:生发、舒畅、调达;调节;
火类的特性:向上、昌茂、繁盛、炎热;
金类的特性:收敛、肃杀、潜藏、清静;
土类的特性:生养、承载、受纳、化育。
五类的特征标态就是水的形态、木的形态、火的形态、土的形态、金的形态。
对于五类的特征,还可以从气、味、色、音、时、方位等方面来作划分。比如:
木类,气风,味酸,色青,音角,时春,方位东。
火类,气暑,味苦,色赤,音徵,时夏,方位南。
土类,气温,味甘,色黄,音宫,时季夏,方位中。
金类,气燥,味辛,色白,音商,时秋,方位西。
水类,气寒,味咸,色黑,音羽,时冬,方位北。
掌握了五行特性和特征,便可进行事物间的直接归类和间接推演蜉蝣撼树。中医学就是把五脏六腑、五官、形体,还有体液,都分别归在这五类上来,用以说明五脏的生理功能。
肝属木,木性取直,喜调达,向上向外舒展,而肝的秉性恰恰是喜调达舒畅,恶抑遏制,表现出舒通开滞的功能特点,故肝归属木。
脾胃运化水谷番禺海鸥岛,提供精微物质,以营养五脏六腑、四肢百骸,为气血生化源,而土性淳厚,万物赖土以承载,赖土以生化,故脾胃属土。
五行归类的窍门是比类取象,活用多格。凡具有水类特征和作用的事物均可归为水类。凡具有木类特征均可归为木类。其它三类以此类推。
“行”的内涵。“行”在古代,是和“运”字并行混用的。实际上是取其运动、运行的意思。五行,是指五大类事物按其内部规律所做的循环运行。
二、五行生克
五行揭示了万事万物之间的相互联系,相互作用方式和内在的一般秩序和随机的特殊秩序。宇宙间,阴阳相互作用,产生了五行。五行相互作用,则生成万事万物。万事万物相互作用,产生无穷的变化。这无穷的变化,便有无穷的作用方式。那么最基本的作用方式是生克。生克,就是指五大类属性(既五行)的事物之间相生相克的关系。
相生,即一事物对它事物的生发、促进、助长作用。相生还包含有相互滋生,促其增长的意思。相生关系就是事物间的相互依赖,没有这种依赖,就不会有事物的变化。五行相生的结果,是事物形态的转化。
木火土金水间顺次相生,循环不已。但事物不能总这样循环不已的相生,为使整个宇宙保持动态平衡,有生还必须有克,必须有所制约。
相克,是指一事物对它事物的制约、抑制、约束等作用。相克的关系表现了事物复杂变化的另一面。木火土金水顺位生,隔位克。相克,包含相互制约,相互克制,相互抑制的作用。顺次生造成一个促进性的循环,隔位克造成一个抑制性的循环。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
刚胜柔,故金克木;
专胜散,故木克土;
实胜虚,故土克水;
众胜寡,故水克火;
精胜坚,故火克金。
任何事物都存在着相生相克的关系,生中有克,克中有生,相辅相成。水能载舟,是相生;水亦能覆舟,是相克,是生中有克。木克土,土厚则喜木克,是为秀耸山林;土克水,水盛则喜土克,为筑坝堤防;火克金,金盛则喜火克,是为锻炼金材。克就是为了生,克中有生。
三、五行乘侮
乘侮,是指五大类事物间的乘、亢乘和侮、反侮。亢乘和反侮都属于逆变的范畴。
乘,就是事物盛极,亢乘,就是过分了。比如,母亲对于子女是一种相生的关系。爱子女这是一种滋生助长的作用,但你若做过了,溺爱他,对他放纵,就不是生护了,孩子将来可能会犯罪,或者掉过头来欺侮你了。这叫亢乘。亢乘是逆变的前奏,亢乘有害无益。
侮,是侮辱、欺侮。反侮,则是反克。警察抓小偷,反被小偷打了,被小偷绑起来了,这就是反侮末世刁民。这反映出,本来是被克的一方力量变得强大,可以反过来欺侮、侮辱克他的那一方。反侮使事物间的生制运动紊乱,造成一种不生不化的局面,问题由此产生。
四、五行制化
“制”的内涵主要包括两个方面。一个是克制、限制、节制、制约。二是牵制、控制、制用、制胜,最后达到制衡或制化。“化”,是化解,化生。通过“制”实现化解、化生的为制化。
制化属“克”的范畴。但在人类社会,“克”须通过“制”来实现,故为“克制”。制化只适用于智能社会领域。而“生克”则是宇宙普遍的现象和规律。
大道无情,任何平衡发展的事物都是由阴阳和生克规律来控制、来制约的。造化之机,不可无生,不可无制(克)。无生,则发育无由;无制(克),则亢而危害。生克互根,组异成同。“克”分“克我”与“我克”。
“克我”,即“克已”和“自制”。宇宙的生克规律决定了不同维层、不同系统都有不同的生克内容。人,在社会生活这个大系统中无论居官、为民、待人、处世或创业竞争,都要遵循人类社会系统的“克制”之道,通过法、理、情的规范,生存发展。世间没有绝对的自由,万事万物都有度的限制,做人尤其要有规范和约束。主动“自制”,合道而行。生克是一个普遍的规律,有生必有克(制),有克(制)才能生。循制而行,吉祥亨通;逆制而动,必遭凶克。只要掌握了这个规律,就可在自身所处的环境、事物中,找出克已的要素,自觉地克已自制,便可立足、生存、发展。“我克”,就是以我为主体向客体实施的制化。这种制化可分为制衡和制胜两大类。其方法是通过对客体进行限制、牵制、控制、制约、制用、制胜、乃至治理。平衡都是制衡的结果。
五、旺相休囚
从宏观看事物的发展,都是沿着螺旋的轨迹向前运行的,这个轨迹中又分若干阶段。比如人的一生就分为生、长、成、衰、亡五个阶段。五类事物的运行也都是在不同的时空点中进行并分为若干阶段的。事物在发展中随着时间、地点、条件变化,必然反映出不同的态势。掌握各类态势之间运动、变化、连续、制约的规律,学会审时度势,活用常势,把握趋势,并能够做到谋势布局,造势定策,驾驭态势,就可以在更高层次上获得较大的自由。态势又可分为常态、常势和变态、变势mr.bio。
五行的五种态势。即:旺、相、休、囚、死。
旺,就是处于旺盛的一种态势;
相,就是处于次旺的一种态势;
休,就是休安无事的态势;
囚,就是衰落、被囚的态势;
死,就是被克制而生气全无的态势。
这五种态势的转化规律是:当某一类处于旺盛的态势时,它所生的一类就处于次旺盛的态势,生它的一类处于休的态势,克它的就处于囚禁态势,被它克的便处于死的态势。
而事实上,五行的旺、相、休、囚、死,都是在具体的时空点上实现的。
五类之中,木旺于春,火旺于夏,金旺于秋,水旺于冬,土旺于四季。
每一类旺于哪个季节,这叫作当令。
五行在四时中的旺、相、休、囚、死的规律是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。
以木为例,姜逸磊春天是木当令的季节,所以木旺,木生的火就处于次旺的态势,生木的水就处于休息的态势,克木的金就处于囚禁的态势,木克的土就处于死亡态势。也就是当木旺盛起来时,它所生的子——火,也因为母旺而旺盛,但它不如母旺,所以称次旺;木的母——水因为子已旺盛起来,自己的任务已经完成了,所以该退休了;因为木旺,克木的金无力可使,只好囚在一边;而被木克的土,则被旺木克制得毫无生气。
六、五行辩证生克
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生尤溪天气预报,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生;金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火孙行者下联,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金雷克斯暴龙,金多土弱。金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火镇沅信息网,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。
七、五行人的个性特征
水类性格的人。妥协,调和;具有说服力;迅速,被动;依赖性比较强,有上进心;谦虚,但不太坚定;灵活,敏感。
木类性格的人。胸怀开阔;循序渐进;能与人共事合作;明智可靠;认真、公正、慷慨;有理解能力。
火类性格的人。富于冒险精神;有进取心和雄心壮志;有自信心,有个性精神;为人果断,坚强,缺乏耐心;精力充沛;有领导能力。
土类性格的人。稳定,但略保守一点,迟钝,刻板;缺乏想象力;客观,现实主义;怕担风险,慎重;自我修养;有事业心,坚贞,有组织能力。
金类性格的人。喜欢以自我为中心;处事果断,刻板,性格急躁;坚定,不妥协;独立水北天南,自力更生;有成名的可能性。
看你是属于哪一类个性和特征的,这样再找能“生”你,能容你的人和环境,就可以适合你的生存和发展了。很多生克关系表现在需求和利益上。利益相一致的,那就是生;利益相冲突的那就是克。有共同的事业心、共同的理想和共同利益的,就可以往一块儿凑;相反的,那应该在有条件时分开。还有一种情况:尽管利益、理想都接近,但在一起,觉得很别扭,也没有什么利害冲突,就是和不到一起去,实际上这是类的差异,就是五行不和。
第二章、八字五行病症归属详解

当八字五行过旺或过衰都会引发病症吗?五行,是指金、木、水、火、土。以五行配属人的身体五脏,由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。五行过旺或过衰都会引发出病症,下面我们就来看一下,五行所代表的病症吧。
1具有清洁、肃降、收敛作用的事物,均归属于金;五行金代表肺与大肠病症。
五行金过旺或过衰,肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统。
过旺或过衰较宜引发:患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤云联牧场,痔疮,鼻气管等方面的疾病。
金主气,呼吸,少气短息、语声低微;哮喘、胸闷、胸痛、痰饮、水肿;金开窍于鼻,引发鼻塞、流涕、喷嚏;喉为肺户,引发喉痒、喉痛、音哑、失音、咽喉不利;
肺方面主要会引发:肺胀、咳喘、胸闷、胸痛、气短、缺盆中痛、肩背痛、上臂前痛麻木、咽喉肿痛、寒侵则感寒热、伤风则自汗、虚则少气。
大肠方面会引发:便秘、泄泻、口干、喉痹、目黄、大指次指痛不用、齿痛龈肿、颈肿、鼻衄。
2凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;五行木代表肝与胆。
五行木过旺或过衰,肝方面主要会引发:胸满、肋痛、呕逆、痛泻、头痛、眩晕、眼病、抽搐、疝气、腹股沟部痛、遗尿、癃闭、腰痛不可以俯仰、嗌干、妇女少腹肿痛。
胆方面主要会引发:口苦、善太息、心肋痛、头痛、颔肿、耳聋、头颈不能转侧、目眩、胆怯易惊、缺盆中肿痛、掖下肿、淋巴结感染发炎、汗出震寒如疟、胸胁肋、胯侧、腿外侧痛热、足小指不能用、面有色素沉着、皮肤不光泽纳雍一中。
3凡具有寒凉、滋润、向下运行的事物均归属于水;五行水代表肾与膀胱。
五行水过旺或过衰,肾方面主要会引发:腰痛、口渴、气喘、遗精、阳痿、晨泻、水肿、饥不欲食、面黑、咳血、心如悬若饥饿状、善恐如人将捕之、嗜卧、烦心、心痛、脊、大腿内后酸重痛、萎厥、站无力、足下热而痛、耳鸣、耳聋、视物不清、口热、舌干咽肿痛。
膀胱方面主要会引发:癫狂、尿频、遗尿、排尿困难、目似脱、项如拔、脊痛、腰似折、胯不能曲、寒热、鼻塞、头痛等。同时也容易引发不育不孕,生殖功能减退等。
4具有温热、升腾作用或性质的事物,均归属于火;五行火代表心与小肠。
五行火过旺或过衰,容易引发:心悸怔仲、胸闷气短、胸痛、脉结代、气血运行障碍;失眠多梦、健忘、心烦、狂躁、昏迷;舌上生疮,火盛、失语;面色淡白,
在小肠方面主要引发:腹痛、腰脊痛、尿少、血尿、便溏、耳聋、目黄、颊肿、颈、颔、肩、上臂、肘及臂外后痛酸重、颔肿、腹中涨满、肩脱臼样痛、上臂痛的象骨折。
5具有承载、生化、受纳作用的事物,均归属于土;五行土代表脾与胃。
五行土过旺或过衰,脾方面容易会引发:食则呕、胃脘痛闷、腹胀、呃逆、通气则快然、嗳腐吞酸、溏泻、身重困乏、体不能动摇、不能卧、食不下、烦心、心下急痛、徵瘕、便闭、黄疸、崩漏、腿膝内肿胀发凉、足大指不能用、舌本强。
胃方面容易会引发:胃痛、呕吐、腹胀、打腹水肿、消谷善饥或无食欲、膝膑肿痛、齿痛龈肿、循乳房、腹股沟、大腿前面、小腿胫骨外、足面皆痛、足中指不用、气盛则发热、身前较甚、鼻痛、鼻、口歪、咽肿、颈肿。口淡无味、口甜、口腻、食少、胃胀满、呕吐、厌食、胃热。企业债公司债区别
——凌谷山人于大寺山庄
2017、8、1.