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会议纪要的特点京津冀三地诗人涿鹿采风-千古文明开涿鹿

京津冀三地诗人涿鹿采风-千古文明开涿鹿

涿鹿是中华五千年文明的发祥地,是华夏民族图腾———龙的诞生地。千里桑干富涿鹿,源远流长的桑干河不仅哺育了两岸的人民,也成为从远古流淌至今生生不息的文脉,“太阳照在桑干河上”成为涿鹿乃至张家口的响亮品牌。
8月12日,由河北省诗词协会、涿鹿县委县政府、市诗词协会等主办的“京津冀三地诗人采风活动”在涿鹿启动。来自中华诗词学会、北京诗词学会、天津诗词学会、河北省诗词协会、张家口市文学艺术研究会与诗词协会的京津冀地区100余名诗人受邀参加。
当天上午9时烽火平型关,在梅地亚中华大酒店召开了京津冀诗词协同发展论坛。涿鹿县人民政府县长殷飞致辞,县委宣传部常务副部长李芳对涿鹿五千年文化及县情概况作了详细介绍。之后,京津冀三地诗词学会领导、诗人、学者们进行了慷慨激昂、热情洋溢的发言。
当天下午采风活动正式开始,诗人们到温泉屯丁玲纪念馆和矾山黄帝城景区进行采风创作。
次日上午,诗人们在三祖文化广场、滨河公园等地采风。
此次活动为京津冀协同发展搭建了深度文化交流平台,将加速推进京津冀区域文化一体化进程。
京津冀三地诗人现场创作诗词欣赏
五绝/醉仙
周绍明
窗外秋风寒,
一壶畅饮欢。
逍遥当酒鬼,
醉到可成仙。
初到涿鹿印象
李葆国
車过燕关秋便凉,
石坊初报抵龙乡。
老槐古道三祖殿枭傲天下,
诗到矾山知脉长。
涿鹿 诗会
参加京津冀联谊诗会,到涿鹿兼采风。
李申
诗聚
连结京城路不遥,
幽燕风劲雁飞高。
携来慷慨悲歌气,
催动诗坛起大潮。
问鹿
山深草莽云长,
万物生灵故乡。
此地名为涿鹿,
不知鹿在何方。
(康熙词谱,此六言颇似“舞马词”)
七律.在京津冀三地诗人
联谊涿鹿釆风活动论坛上(新韵)
王玉明
应知涿鹿久文明,
三地诗家共釆风。
人类初衷难作古,
中华先祖早成龙。
千秋历史凝春色,
一样情怀皓宇虹。
携手心花催灿烂,
豪歌再唱大江东。
2017年8月11日上午9点于涿鹿
中华大酒店九华山厅论坛前期
涿鹿行吟
甄艳芳
赴涿鹿途中见彩霞有赋
夕阳迎客彩霞招,
塞外初秋叶未凋。
一路风光犹待赋,
诗情便引到云霄。
参加京津冀诗人座谈会有感
一席座谈几衷肠,
涿鹿相逢意可彰。
闻道应思传此道,
生当我辈荐炎黄毕打自己人。
七绝 / 共聚一堂
周绍明
同行携手写文章,
日丽风柔叠翠芳爱似百汇。
笑靥如花禅意曲,
未了琴韵煮诗香。
诗词漫话之二十七
李申
“炎黄大战”与“人性恶”
驱车向河北省涿鹿县进发。 此行是京津冀诗词联谊活动。晚霞与湖水相映,燠热顿转秋凉五子球。这里,是五千年前发生过涿鹿之战和阪泉之战的地方。黄帝、炎帝和蚩尤在这里征战而又融合。黄帝城景区壮阔巍然,见证着“中华文明三祖”之说,我们不是历史虚无主义者(史学界有一派否认三皇五帝存在过)。
但另一个冷静和沉重的思考是,人类社会史和战争史证明了人性恶。发展至今,成为现代的性恶和现代野蛮。国家博物馆著名讲解员袁硕有一段精彩著名的讲解词,“总结的一点就是,尽管今天很多人戴着眼镜、打着领带、拿着书本,看着还挺斯文的样子,其实我们智人是一个非常凶狠恐怖的物种。我们别说对别的物种绝不留情,对别的人种都绝不留情。对咱自己都绝不留情,我们智人疯起来连自己都打,就是仅仅因为不同的意识形态和宗教信仰,恨不得就把对方斩尽杀绝。”人类蜗牛人,不过是高级动物和高级野兽。充满着欲、恶,抢劣和杀戮。所谓文明人、高雅士,不过是“己所不欲 勿施于人”,能一定程度上束缚自身恶性和兽性的人。我对“北京人”头盖骨追踪研究多年,出版了专著与电视专题片。最近对此有新的痛苦的认识。周口店一个山洞发现几个孤立头盖骨,应是一群人猎食了另外的人千年敬祈,分离身首并取食脑浆,故尔头盖骨上有明显凿洞的痕迹。人们看到的“北京人"标准塑像,原型是一位十二三岁的少女!“北京人头盖骨”发现者贾兰坡院士在世时,在他家中,我曾就北京人猎杀同类问题当面请教,贾老神色凝重,闭目不语杨雅熙。
关于人类之恶,说得最透的是毛泽东的“贺新郎·读史”会议纪要的特点神奇陆夫人,一百一十字把人类历史全然概括:“人猿相揖别”后,"上战场彼此弯弓月,流遍了,郊原血”。“五帝三皇神圣事,骗了无涯过客”。显然写到了涿鹿之战黛博兰。人类比猿猴有何不同了,有何发展了?就是更厉害更凶残,不但杀动物还杀同类,而且会用工具了。非但杀戮,还能讲出许多杀人的大道理。从那之后,人类最先进的科学技术成果,人才物力财力优先用于军事,说穿了就是打仗杀人,比赛看谁杀得更多更快!成吉思汗战神凶猛,西方殖民者掠夺残酷。现代人,像德国那样“文明”的国度,一、二次世界大战制造的惨剧历历如昨!澳大利亚直至1957年才承认土著有有选举权,承认他们是人。美国在中东搅局造成多少无辜死伤和难民!悲哉!打住。回到炎黄之战的话题。我们并非否定炎黄的神圣,抹煞三祖文明的光芒爱杀十七,只不过据实而已拜尔齿科。末了,以小诗二首收结:
其一
桑干百代任消磨,
山峻风高古战多。
遥证先人即性恶,
屡从鹿野动干戈。
其二
将信将疑觅至知,
半真半假史和诗。
宜非宜是炎黄帝,
颂到神州一统时。
訪溫泉屯丁玲紀念馆
李葆国
巡门绕戶水潺潺,
榆荫小村人未眠。
遍润民心分細雨,
一牵風暴入诗篇。
书惊海外名成奖香妃三宝,
意哺寰中文化泉。
故事經年萦老树,
陽光塑影照桑干。
黄帝泉
力夫
地涌波清圣水深,
旋栽碧树复成阴。
世间凭尔沧桑变,
不长不消齐古今。
三祖堂
力夫
圣殿恢宏三祖先杠上一窝狼,
同开青史五千年。
神州永念和平驻,
不负炎黄战阪泉。
七律.赞京津冀诗人涿鹿采风活动(新韵)
王光荣
三地诗人聚鹿城,
京津冀苑展雄鹰。
寻根祭祖颂文脉,
揽胜观光荡柳风。
联谊豪情挥笔起江南恨,
合符典雅舞龙腾。
中华翰墨飘香韵,
国粹弘扬盛世兴。
七律.丁玲纪念馆(新韵)
王光荣
一代文豪塞外传,
苍茫旭日照桑干。
温屯土改农民悦,张翔玲
涿鹿星移垦野欢。
万亩葡萄滴紫露,
千年堡寨撰宏篇。
巾帼浩气英雄志,
威武高歌艳丽天。