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何以笙箫默小说结局五行性之分析金性-圣贤文化大讲堂

五行性之分析金性-圣贤文化大讲堂


金有庚辛金,庚为阳金,辛为阴金。身材苗条,单薄,长方脸,颧骨高,面色白,眉清目秀,口齿伶俐,活泼灵敏,说话声音宏亮唇音。生气时好冷笑,面色苍白。故中国戏剧里有白脸曹操,赤面关公。以白脸代表奸臣,赤脸代表忠臣。儒家讲义,佛教戒盗,道家讲元情。肺脏属金,肺与大肠互为表里。阴金性人多数命薄,好恼人,恼人伤肺,故有气喘咳嗽,肺痨吐血,连带至肠癌等,都与金性有关。阳金性人有义气,豪爽活泼,敏捷果断,阴金性人残忍嫉妒,虚伪好辩,巧言令色,笑里藏刀。所谓“辣害分辩争”。金属秋季,故阴金性像风萧萧,雨凄凄,落叶满径,一股肃杀之气,阳金性,则像秋天万物收成,有凛然大义。金性,包括一切金属(金、银、铜、铁、锡、铝,及其他化学元素)迪拜钻戒旅馆,因此金性人的气质也不一样,有些金属很响亮,有些不响亮。如黄金,火炼而不变质,代表大义凛然,金能分万物,善于分析辨别,金属可以制成刀、剪、种种利器,然厚重轻薄不一,这比喻金性人气质不同。先介绍一种阴金性,好悲观凄惨流泪,以红楼梦女主角林黛玉为代表。黛玉终日两眉发皱,未说话先下泪,说话刺激人,好搅情,喜扰人,心里热呼呼,外表还装着冷冰冰,见贾宝玉到来,还说:“二爷,刮什么风把你吹来啦?”使人难以下台。此种金性喜欢恼人,恼人伤肺,故黛玉患肺结核,终日咳嗽咯血。俗语云:“自古红颜多薄命”,就形容阴金性女子,性情不够浑厚,不能容物,缺乏德性,情爱绵绵,但说话好讽刺人,像薄金又薄又尖利,这种人命薄。另一种阴金性,心狠手毒,像商业竞争社会里的奸商利徒,手段极之残酷,非把对方打倒不可。谚云:“凡事当留余地”,但阴性不留余地,视人命如粪土,赶尽杀绝。这样就伤德性,伤元情,因此这类人的晚人不肖。中国出了好几位著名的皇后,都是阴金性典型。第一位是汉高祖之元配夫人吕雉。高祖登位后,纳了几位贵妃。某次吕后查宫,到了戚姬宫里,刚巧高祖睡着,头躺到戚姬膝盖上。吕后驾到,戚姬不敢起来迎之,死犯龙恩,庞晓杰然未能向皇后敬礼,也是罪过,使她左右为难,尴尬非常。吕后见状,嫉火中烧,辣性子来了,“哼”一声掉头便走。高祖醒后,戚姬将情形告之,心情不安。她有子如意,能干多才,高祖遂封如意为赵王(河北邯郸),有意废惠帝(吕后之子)而立如意。未几高祖崩,吕后早已对戚氏母子恨入骨髓,趁机将赵王召入宫里,诬赵王晚来奔丧,推出斩首,继又把戚姬四肢剁去,变成肉团,死状悲惨,吕后的手段,可谓毒辣无比。韩信曾要求封为三齐王不遂,某次吕后乘高祖不在,把韩信密召入未央宫内,然后诬他闯宫之罪,杀之灭口。吕后“上能杀忠臣,下能诛爱姬”,杀人不眨眼,就是毫无道义的阴金性人。中国第一位女皇帝武则天,也是阴金性人。从小明敏机智,有权术,善于应变。十四岁,被选入宫中为唐太宗的“才人”,赐号武媚。她利用这个机会,与太子李治建立了感情。太宗崩,她寄身长安感业寺削发为尼,次年被高宗再次召入宫为贵妃。武则天利用王皇后与萧淑妃之间的矛盾,对王皇后百般迎合,取得高宗和王皇后之宠信。后来,为了谋得后位,不惜把自己亲生女捏死,而诬陷是王皇后所为,高宗遂废王立武。武则天的统治欲很强,高宗死后,她掌握政权,废除中宗,改国号为周,自立为帝。这一类的金性人马克·加蒂斯,阳奉阴违,心狠手辣,狡猾奸诈逆转流星。清末的慈禧太后,同治皇帝之母,在同治、光绪两朝摄政四十余年,推翻康有为建议之新政,杀谭嗣同等六君子,造成戊戍政变,且引起义和团事变王者之舞,导致国本动摇,人心瓦解,满清覆亡实本于此。慈禧也是阴金性人,恼在心里,笑在面上。语云:“明枪易躲,暗箭难防”,阴金性人,专放暗箭,到必要时,翻脸不认人。这像秋风一起,万树落叶崔景富,一片肃杀;又如刮骨钢刀。阴金性人的妒忌。朱子治家格言云:“人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。”阴金性人刚相反,嫉贤妒能,见人有厄难,则幸灾乐祸,这样云何存阴德,因此子孙多不贤良。阴金性人,好占小便宜。自己不是没有钱,总喜欢沾人家的好处,因此要戒盗。另一种阴金性人,盗名窃誉,借用别人的好名誉,专做利益自己的事。这一类瞒骗之徒,在现在社会里很多。金的性质有多种。悲观流泪的薄命红颜,有如薄金,又薄又亮又尖,好恼人。吕后、慈禧之流,锋利如刃,发出寒光,令人毛骨悚然。亦有满脸和气,笑里藏刀。有一种阴金像小刀,心狭性窄,好露光芒,语气刻薄,总给你听两句闲言杂语,令人心不痛快,到必要时,手段极之狠辣,像辣椒麪,冲到鼻子里,很久都难受。金性人狡辩,若打官司情动三国,你闹不过他,他可以强词夺理,咄咄逼人,使你防不胜防,这叫“金克木”,所以阴金是“辣害分辩争”。阳金性则不然。阳金代表元情,尽情尽理,深明大义,体会对面的心情。唐朝张公百慰,全家升天,此因他元情补上,故愈让愈乐。邻里对他百般侮辱,他也甘之如饴。张公发誓要“百忍”,忍到第九十九次时,适巧娶媳妇。当日有一位和尚来化缘,要求住一宿,张公请他到客房,这位僧人偏要与新娘同房。你说一般人怎能忍受?可是张公难忍能忍,让和尚到新娘房子过夜。次早醒来,发现和尚变成金人。张公明白:这是考验,这个金子我能要吗?遂送到庙上为神像。于是有张公“百忍成金”的公案。自此他更相信忍辱销魂刀,结果全家升天。在他家里,猫不吃老鼠,狗不咬人,连禽兽都发挥仁德。因此欲补元情就要忍让,可以反省一下:让时心痛不痛呢?必定要乐乐和和地让。这些无始以来的伦常债码,不是一生一世积来的,若悭吝不让,处处占便宜,将来生个败家子,败坏家门。能把钱看轻,就能尽义,元情就足了。五行性的道理,宜切磋琢磨,才能灵活运用。譬如你是木性人,有同事向你说刻薄讽刺语,像刀子刻到木头上,令你受不了,这叫“金克木”。这时你可以“借水逃遁”,把木退一步到水位,柔和不争音符歌,借金生水,水生木,这样不单不克,反而相生了,这就是圆转五行,乃“生克制化”的道理。五行性,乃后天返先天的妙诀,“能会用者超三界,不会用者苦无穷。”金能为钢铁,能造桥、建房子,这种金不克人潮州怒汉。黄金,是金的精华,不怕火炼,量虽小而出贵,比喻大义参天,能吃亏,面面俱圆,故阳金性人很会办事。有“人办事”,亦有“事办(绊)人”。人办事,能令大众都满意,掌握大众的精神。就拿修建房子来说,阳金性人会请大众都参加梁山小霸王,分工合作,用人适当,这叫“人办事”。阴金性人,觉得人人不如己,唯自己能胜任,大权独揽,结果苦恼操心,筋疲力竭,这叫“事绊人”,事情把人绊倒了。会办事的人,站在事情外面,能与大伙协力齐心,因为他有元情,能体会对面心理。若知己知彼,置身处地,明白对面人的道,然后推己及人,做事保证圆满。反过来说,若独断(金)独行(木),便成金克木,终日愁眉苦脸,迈不开步,在自己情性里犯了金木相克。故要“配义与道”,将大家的道义元情聚集一起,办事才能圆满金瑟祺。金性主钱,五行业中主商。想明白自己是何种金性酱爆肉丁,看看自己是否吝啬就知道。悭吝者是阴金性,慷慨助人者是阳金性。兄弟之间,弟弟属金(义),哥哥属木(仁)。古来很多贤人让产,或兄让弟,或弟让兄,不但金木不相克,反成金木交并,仁义齐家,这种家庭就和乐融融。桃园三结义,立誓“不能同生,但能同死”,就是悌道圆满,大义参天。王善人一生从“孝悌”两字着手,上至大臣进士巨绅,下至贩夫走卒,包括收拾厕所、背煤的,无不心悦臣服。他是庄稼人,不识字,但他笃行孝(土)悌(金),土生金,给兄弟让产三次,毫无怨言,藉以安慰王母在天之灵。因此他得着阳金的元情,众望所归,亦以正气助人人都能笃行孝悌。李子和,本来是个背煤贩,生活穷苦,但他被善人之义气感动,能让产三次。道德会中,罄产办学的家庭有一百余,誓挽世俗颓风,这都是被王善人的义气所感召。水浒的一O八好汉,多数蒙宋公明(宋江)之恩,故投奔梁山。连李逵是个杀人不眨眼的粗猛汉子,也对宋哥哥佩服得五体投地。宋公明有义气,能舍身帮助弟兄们,故享“及时雨”之美号。他能掌握梁山好汉们的精神,所以大家一致拥护他,听他指挥。在山寨里的“聚义厅”,是众英雄聚议处所。宋江跟谁也过得去,这像北斗星,众星拱之,何以笙箫默小说结局因它发出太和之气,像磁铁石一般吸引众星。宋江的义气,温暖如春,故在数年光景内,其队伍之浩荡,连政府也无法制裁。因此我们要学“及时雨”,所谓“施恩不望报,与人不追悔”万玲玲,一心助人,不要像放高利贷,盼望报酬,第一念欲助人属先天,再转念便落后天。先天能出数,后天堕在数内,左想右想,布施了还后悔,就是没有义气。欲拨阴取阳,处处要让,真有道义便能过得去。还要从反面找好处,所谓“逆境造英雄”,反面的助力,有时比正面的助力更强。春秋时代的孝子闵子骞复合天使,母亲早死,继母偏心,冬天时让两个亲生儿子穿棉袄,给闵子骞的衣服却铺着不暖的芦花。某天清早,父亲叫他拉车,闵子骞冻得周身颤抖,其父怒而鞭之,袍破而芦花絮落地,其父再将两小儿的棉袍割开比较,方知其妻不公平,不禁勃然大怒,立刻要休妻。闵子骞跪地请求:“母在一子寒,母去三子单”,终于感动了父亲,把妻子留下来。而闵子骞的继母,也痛改前非,以后对他像亲生儿子一般的爱护。在逆境中能够找好处,是真阳金。故后来闵子骞在孔子的弟子中,仅次于颜渊,举为贤人。金不受火炼,不能成器。故人要从逆境中磨练,逆来顺受。佛陀的金身,乃是大仁大义修成的。诸佛的誓愿是“众生度尽,方证菩提”,佛不会跟哪一个众生过不去,这就是大义参天。诸位宜反省:不要做锋利刺人的阴金,应该学习“及时雨”之大义:(一)去妒忌,(二)不占便宜,(三)不争理、不狡辩,(四)不要恼在心里、笑在脸上。把这些恶劣的习气去除打工十二月,在不好之中找好处,就在出“响亮金”。